SHIVA-SHAKTI

QUESTION :

"Brahman est réel, le monde est une illusion" est l'expression favorite de Shankara.

Certains affirment que le monde est réel. Qui a raison ?

RAMANA :

Les deux. Ils expriment différentes étapes du développement intérieur.

L'aspirant commence avec l'idée que le Réel existe de toute éternité, puis il élimine le monde, parce qu'étant soumis au changement, il ne peut être réel

Finalement il parvient au Soi et y découvre l'unité. Ce qui, dans un premier temps, avait été rejeté parce qu'irréel, apparaît alors comme partie intégrante de l'unité.

Le monde est réel lui aussi, il se trouve au sein même de la réalité.

Dans la Réalisation il n'y a qu'existence absolue, rien d'autre.

Les Védantins disent que Maya se manifeste en projetant le cosmos sur le miroir de la conscience pure ; s'il n'y a pas d'existence indépendante.

Shri Shankara dit que l'Absolu est sans attribut. Quelle est la différence ? Tous deux admettent que la projection est irréelle.

L'irréalité du monde est implicite chez Shankara tandis qu'elle est explicite dans le Védanta.

Il n'y a aucune différence entre la matière et l'esprit. La science moderne admet que la matière est énergie.

L'énergie est Shakti.

Ainsi, en dernière analyse, tout n'est que Shiva et Shakti, c'est à dire le Soi et l'esprit.

Les corps n'ont qu'une existence apparente. Ils n'ont en fait aucune réalité.

QUESTION :

Pourquoi Maya peut-elle exercer son action ?

RAMANA :

Comment peut naître une telle question ?

Vous êtes vous-même dans son giron. Ne faites vous point partie de cette activité universelle pour vous permettre de soulever une telle question ?

Cette même énergie suscite cette question afin que les doutes finissent par se dissiper.

Maya n'est autre qu'Ishvara-Shakti, l'activité de la réalité.

 RAMANA  ENSEIGNE :

Le développement spirituel ne se fait pas par étapes. Vous êtes un être spirituel ici et maintenant. Ne vous enfermez pas dans ces notions de plans, de niveaux, d'étapes ; ne chérissez pas ce qui n'est que fausses limitations.

Vous êtes le Soi. Soyez cela.

Penser que vous devez découvrir votre propre Moi est stupide.

Qui y'a-t-il à trouver ? Il y a, semble-t-il, deux personnages jouant à cache-cache. Vous êtes le Soi mais vous vous identifiez faussement à l'ego et au corps.

On parle d'atteindre le Soi, de parvenir à Dieu, au bout d'un certain temps. Il n'y a rien à atteindre. Nous sommes déjà l'Existence.

Jamais ne viendra le moment où nous serons plus proche de Dieu qu'actuellement.

Nous sommes, à cet instant même, Existence, Béatitude, Infinitude. Notre conscience est un flux ininterrompu, éternel.

Imaginer être provisoirement autre chose, c'est être plongé dans Maya, c'est s'hypnotiser soi-même.

Sortez de cette état d'hypnose.

L'ego s'imagine à tort qu'il existe deux Moi, l'un fonctionnant actuellement (l'individu) et l'autre, le Moi supérieur, le Moi divin, dont nous prendrons un jour conscience.

C'est une erreur. Il n'y a qu'un Moi et il est pleinement conscient, actuellement et à jamais.

Pour lui n'existe ni passé, ni présent, ni avenir, car il est hors du temps.

Sans ce Pouvoir infini, Dieu, le vrai Moi, cet encens ne pourrait pas brûler, ce monde n'existerait pas. Le Soi est présent dans toutes les formes. Lui seul leur donne réalité.

C'est pourquoi l'être illuminé s'aperçoit qu'il est présent dans tous les autres; car il a trouvé l'Unité et a cessé de percevoir la multiplicité.

L'Univers existe au sein du Soi. C'est pourquoi il est réel, mais cette réalité lui vient du Soi. On dit toutefois qu'il est irréel à cause de ses transformations perpétuelles et de ses multiples formes ; on dit par contre que le Soi est réel parcequ'il est immuable.

Après la Réalisation ni le corps, ni le reste n'apparaîtront différents du Soi.

Ishvara, Dieu, le Créateur, le Dieu personnel, est la dernière des formes irréelles à s'évanouir ; seul l'Absolu est réel.

Ainsi donc, non seulement le monde et l'ego, mais aussi le Dieu personnel ont un caractère d'irréalité. Nous devons découvrir le Néant absolu.

Les hommes se considèrent comme des corps physiques et sont inconscients de leur nature véritable, qui est esprit sans forme ; c'est pourquoi ils font aussi l'erreur de considérer le Suprême comme un Dieu avec forme.

La Réalisation est le remède à ces deux erreurs.