ENTRETIEN AVEC UMA DEVI

Melle Uma Devi convertie à l'hindouisme, dit à Sri Bhagavan :

J'ai raconté une fois à Bhagavan comment il m'est arrivé d'avoir une vision de Shiva à peu près à l'époque où je suis devenue hindoue. Une expérience semblable m'est arrivée à Courtallam. Ces visions sont passagères, mais elles me comblent de félicité.

Je veux savoir comment procéder pour les rendre permanentes et continues. Sans Shiva, le monde qui m'entoure est privé de vie. Je suis si heureuse quand je pense à Lui. Je vous prie de bien vouloir m'aider à pérenniser cette vision de Shiva.

BHAGAVAN : 

vous parlez d'une vision de Shiva, mais une vision suppose toujours un objet, ce qui implique l'existence d'un sujet.

La valeur de la vision est la même que celle de celui qui voit. C'est-à-dire que la nature de la vision se situe sur le même plan que celui qui a cette vision.

L'apparition implique aussi la disparition. Par conséquent, une vision ne sera jamais éternelle. Mais Shiva est éternel.

La vision de Shiva implique l'existence des yeux qui le voient, de l'intellect derrière la vue et, enfin, de la Conscience qui est à la base de celui qui a la vision. Cette vision n'est pas aussi réelle qu'on se l'imagine, parcequ'elle n'est pas intime et inhérente ; ce n'est pas une vision de première main. Elle est le résultat de plusieurs phases successives de la Conscience.

La Conscience seule ne varie pas. Elle est éternelle.

Elle est Shiva.

Une vision implique que quelqu'un l'ait, mais ce quelqu'un ne peut nier l'existence du Soi. Il n'est pas un moment où le Soi, en tant que Conscience, n'existe pas, et celui qui voit ne saurait , non plus, demeurer séparé de la Conscience.

Cette Consciene est l'Être Eternel et n'est rien d'autre qu'Être. Celui qui voit, qui a cette vision, ne peut se voir lui-même. Nie-t-il son existence parcequ'il ne peut se voir comme il voit des choses en vision ? Non ; la vision véritable ne signifie donc pas voir, mais ÊTRE.

ÊTRE est réaliser - d'où "JE SUIS LE JE SUIS".

JE SUIS EST SHIVA.

Rien d'autre ne peut être sans Lui. Tout a son être en Shiva, parceque tout participe de Lui.

Par conséquent, demandez-vous : "Qui suis-je ?" Plongez dedans, au tréfonds de vous-même, et demeurez en tant que Soi.

Cela est SHIVA en tant QU'ÊTRE.

Ne pensez pas avoir des visions répétées de Lui. Quelle différence y'a-t-il entre les objets que vous voyez et Shiva ? Il est à la fois sujet et objet. Vous ne pouvez pas être sans Shiva. Shiva est toujours réalisé, ici et maintenant. Si vous estimez ne pas L'avoir réalisé, vous avez tort. Voilà ce qui fait obstacle à la Réalisation. Débarrassez-vous de cette pensée et la Réalisation est là.

UMA DEVI :

Oui, mais comment y parvenir au plus vite ?

BHAGAVAN :

Voilà un autre obstacle à la Réalisation. Peut-il y'avoir un individu sans Shiva ? Même maintenant, en ce moment même, Il est Vous. Le temps n'a rien à voir à l'affaire. S'il existait un seul moment de non-Réalisatin, la question de la Réalisation pourrait se poser. Mais vous ne pouvez être sans Lui.

Il est déjà réalisé, réalisé toujours, et jamais non-réalisé.

Rendez-Lui les armes et soumettez-vous à Sa volonté ; qu'Il apparaisse ou disparaisse ; attendez Son bon plaisir. Si vous Lui demandez de faire ce qui vous plaît, il ne s'agit pas de soumission , mais de commandement. Vous ne pouvez Le faire obéir et penser que vous avez capitulé. Il sait ce qui est le mieux, et quand et comment. Laissez-Le décider absolument de tout.

Le fardeau est à Lui. C'est Lui qui porte le joug.

Vous n'avez plus aucun souci. Vous Lui avez remis toutes vos inquiétudes. Volà la soumission. C'est ce qui s'appelle bhakti.

UMA DEVI :

Une vision de Dieu est quelque chose de glorieux.

BHAGAVAN :

Une vision de Dieu n'est qu'une vision du Soi objectivée sous les traits du Dieu de la foi qui est la vôtre. Ce que vous devez faire, c'est connaître le SOI.

On entendait souvent Bhagavan répéter : "Connaître Dieu, c'est aimer Dieu ; par conséquent, les voies de jnana et bhakti (connaissance et dévotion) reviennent au même."