"Si vous voulez aller au fond des choses, vous devez vous demander qui vous êtes et découvrir à qui s'applique la liberté ou la destinée.
Qui êtes-vous et pourquoi avez-vous pris ce corps avec toutes ses limitations ?"
"Dire que le "je" est immuable n'est pas un simple effet de l'imagination.
C'est un fait dont tout le monde est conscient.
Le "je" existe dans le sommeil, quand toutes les choses qui changent n'existent pas.
Il existe dans le rêve et la veille.
Le "je" demeure immuable dans ces différents états, alors que les autres choses apparaissent et disparaissent."
"Il n'y a pas besoin d'être savant ni de connaître les Ecritures pour connaître le Soi, de même que nul n'a besoin d'un miroir pour se voir.
Toute la connaissance doit finalement être abandonnée, car elle n'est pas le Soi.
S'occuper de travaux ménagers et d'enfants n'est pas non 
plus forcément un obstacle.
A défaut de mieux, vous pouvez toujours répéter intérieurement et constamment "je,je", comme il est conseillé dans "Qui suis-je ?", et ceci quelle que soit votre occupation du moment, que vous
soyez assis, debout ou entrain de marcher.
"Je" est le nom de Dieu.
C'est le premier et le plus grand de tous les mantras.
Même Om ne vient qu'au second rang."
"L'esprit est un "paquet" de pensées. Mais la source de 
toutes les pensées est la notion de "je".
Ainsi donc, si vous essayez de découvrir qui est ce "je", l'esprit disparaîtra.
L'esprit existe tant que vous pensez aux choses extérieures. Mais quand vous le soustrayez à ces choses et l'obligez à penser à l'esprit, au "je", en d'autres termes quand vous l'intériorisez, il
cesse d'exister."
"Il y a une étape initiale où vous vous identifiez au corps, où vous êtes encore la conscience corporelle.
A ce stade, vous avez l'impression d'être différent de la réalité, de Dieu ; alors, vous pensez être un dévot, un serviteur ou un amoureux de Dieu. C'est la première étape.
La seconde, c'est quand vous pensez être une étincelle du feu divin ou un rayon de soleil divin.
Même alors la conscience du corps subsiste, ainsi que cette impression de différence.
La troisième étape surviendra quand toutes ces différences cesseront d'exister.
Il y a un "je" qui apparaît et disparaît, et un autre "JE" qui existe et demeure en permanence.
Tant que le premier "je" existera, la conscience du corps et l'impression de diversité (bheda buddhi) persisteront.
C'est seulement quand ce "je" mourra que la réalité se révèlera.
Par exemple, dans le sommeil, le premier "je" n'existe pas.
A ce moment, vous n'êtes pas conscient ni du corps ni du monde.
C'est seulement quand ce "je" réapparaît, au moment où vous émergez du sommeil, que vous prenez conscience du corps et du monde.
Mais dans le sommeil vous seul existiez.
Car en vous réveillant, il vous est possible de dire :
"J'ai bien dormi".
Vous, qui vous éveillez et dites cela, êtes le même vous qui existait dans le sommeil.
Vous ne dites pas que le "JE" subsistant pendant le sommeil est un "je" différent du "je" présent dans l'état de veille.
Ce "JE" qui est là en permanence, qui n'apparaît ni ne disparaît, est la réalité.
L'autre "je" qui disparaît dans le sommeil n'est pas réel. Il faut essayer de réaliser dans l'état de veille cet état où tout le monde parvient inconsciemment dans le sommeil, l'état où le petit "je" disparaît et où seul demeure le vrai "JE".
Et comment ? En cherchant à savoir d'où et comment naît ce petit "je".
La racine de bheda bhuddi est ce "je". Il est à l'origine de toutes les pensées. Si vous cherchez à savoir d'où il provient, il
disparaît."
Ce blog ne m'appartient pas, aucun droit d'auteur, aucune photo.
Il appartient au monde, à Ramana Maharshi, je ne fais que retransmettre son message, son enseignement tiré de livres de ses disciples de ceux qui l'ont connus et de leurs témoignages.
Il est ici toujours présent
ce blog est juste là pour continuer à faire vivre son enseignement.
le gourou apparaît comme un sage qui continue de vivre dans le monde
"Au milieu de la caverne du coeur,
en forme de Moi, en forme de Soi,
unique et solitaire,
tout droit de soi à soi
le Brahman resplendit !
Pénètre toi-même en ce dedans,
ta pensée perçant jusqu'à sa source,
ton esprit plongé en soi,
souffle et sens au tréfonds recueillis,
tout de toi en toi fixé,
et là, simplement, sois!"
"Vous n'êtes pas le corps, vous n'êtes pas le mental.
Vous êtes la pure conscience, le Soi.
Vous êtes présent en tout et partout.
Soyez conscient tout le temps, même pendant
que vous travaillez".
"Les pieds réels de Bhagavan n'existent que dans le coeur du dévot.
S'aggriper incessamment à ces pieds est le vrai bonheur.
Vous serez déçu si vous vous agrippez à mes pieds de chair,
parce qu'un jour ce corps de chair disparaîtra.
Le culte le plus grand, c'est le culte des pieds
du Gourou qui sont en nous-mêmes."
Qui suis-je ?
Ramana Maharshi répétait sans cesse que cette question est essentielle. Si cette
question fondamentale n’est pas résolue, comment voir clairement et discerner ce qui est de ce qui n’est pas?
Le Maharshi citait souvent le psaume 46:
“Reste tranquille et sache que Je suis Dieu”,
où Dieu désigne l’état divin, et un passage de
l’Ecclésiaste:
Il n’existe qu’un, il n’y a pas deux.
Il est seul et sans second.
Il n'y a ni passé ni avenir. Il n'y a que le présent.
Au moment où vous le viviez, hier était pour vous le présent.
Et quand vous le vivrez, demain sera également le présent.
C'est pourquoi l'expérience se produit seulement dans le présent,
et au-delà de l'expérience rien n'existe
LE « SOI »
:
Le coeur du message spirituel de Sri Ramana est contenu dans ces courtes phrases
:
« Si nous progressons, le monde progressera.
Tels que nous sommes ainsi est le monde.
Sans comprendre le Soi, à quoi bon comprendre le monde.
Sans la connaissance de
l’Etre, la connaissance du monde est sans intérêt.
Plongez en vous-même et trouvez le
trésor caché là.
Ouvrez votre coeur
et voyez le monde à travers les yeux du véritable Soi.
Déchirez les voiles
et contemplez la divine majesté de votre propre Soi. »
L’un des nombreux poèmes
composé par Sri Ramana dit ceci :
« Lumière de la conscience qui tout embrasse,
c’est en toi que se forme l’image de
l’univers, qu’elle y demeure et s’y dissout.
Mystère qui détient le miracle de la vérité,
tu es le Soi intérieur, le « Je »vibrant dans le coeur.
Coeur est ton nom o seigneur ! »
Cet état d’être unifié naît du silence mental
et engendre une paix immuable :
« Celle-ci ne peut régner seulement
lorsqu’il n’y a aucun dérangement du à la pensée »
"Le mieux c'est de parler de coeur à coeur
et d'écouter de coeur à coeur."
C'est la meilleure forme d'Upadesha
R.Maharshi
Ouvre l'oeil et regarde,
tu verras ton visage
dans tous les visages.
http://www.wat.tv/audio/arunachala-114e0_114e1_.html
Observant la lune juste avant le lever du soleil, Shri Baghavan dit :
" Voyez la lune et aussi le nuage dans le ciel.
Ils sont tous les deux aussi brillants.
La lune ressemble à un tout petit nuage.
Le mental du jnani est comparable à cette lune qui précède le lever du soleil.
Il est présent mais ne brille pas de lui-même."
Mon corps est-il « moi » ? Il est silencieux et inerte, mais je sens la pleine force
de ma personnalité, et j'entends même la voix
du « moi » au fond de mon être.
Je suis donc un esprit qui transcende le corps.
Le corps meurt, mais l'esprit, transcendant le corps,
ne peut être touché par la mort.
Ce qui veut dire que je suis un esprit immortel.
"Dieu tout à la fois ressent et ne ressent pas plaisir et douleur"
dit le SHIVA PURANA
Il arrivait que Bhagavan pleure avec ses dévots lorsqu'ils étaient dans la peine.
Fréquemment, quand on récitait devant lui des chants émouvants,
ou quand il nous lisait lui-même des poèmes ou des textes extraits
de la vie ou des oeuvres de saints célèbres,
Bhagavan était si ému qu'il ne pouvait contenir ses larmes.
Quand le texte qu'il lisait ou expliquait comportait un passage particulièrement
émouvant, il lui était impossible de poursuivre sa lecture ;
submergé par l'émotion, il reposait le livre,
les yeux remplis de larmes et la gorge serrée.
Cela se produisit, par exemple, avec cette strophe de Tayumanavar :
Considérant que Tu es Terre et
Ciel, dessinant Ton portrait sur la page de mon esprit,
et contemplant sans cesse cette image, je m'écrie :
"Ô mon Maître, mon Bien-Aimé, ne veux-Tu point m'étreindre et me considérer
identique à Toi-même ?"
Incapable de percevoir autre chose, mon coeur souffre comme sous le poids
d'une grande affliction, les larmes jaillissent de mes yeux,
et je reste figé, comme ceux qui sont plongés dans l'extase.
LA GRÂCE DU GURU EST TOUJOURS LA
Il ne naît jamais, ni ne meurt ;
Ni ayant été,il ne cessera d'être.
Non-né, éternel, perpétuel, ancien,
Il n'est pas tué, lorsque le corps est tué.
"Ils disent que je vais mourir.
Mais je ne pars pas.
Où pourrais-je aller ? Je suis là"
"OU POURRAIS-JE ALLER ?"
La difficulté actuelle, c'est que l'homme s'imagine qu'il est l'auteur de ses actes. C'est une erreur.
C'est la Puissance supérieure qui fait toute chose; l'homme n'est qu'un instrument.
S'il accepte cette position, il se libère de tous ses troubles;
sinon, il les favorise.